عامل على باقي علمائنا المتأخرين لوجوه : أحدها قضاء حق الوطن لما روي حب الوطن من الإيمان . وروي من إيمان الرجل حبه لقومه . إنتهى . في " سمى " : النبوي : يا علي رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن - الخ . العلوي ( عليه السلام ) : عمرت البلاد بحب الأوطان ( 1 ) . كنز الكراجكي : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه ، وحنينه إلى أوطانه ، وحفظه قديم إخوانه ( 2 ) . وطوط : الوطواط من المسوخ . وقد تقدم في " مسخ " . وروي أنه كان رجلا سارقا يسرق الرطب من رؤوس النخل . وفي حديث آخر : ومسخ الوطواط لأنه كان يسرق تمور الناس ( 3 ) . الوطواط : الخفاش . وتقدم في " خفش " . في المجمع : لما أحرق بيت المقدس كانت الوطواط على ما نقل تطفيها بأجنحتها . وعد : باب الوعد والوعيد والحبط والتكفير ( 4 ) . العقائد : إعتقادنا في الوعد والوعيد هو أن من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه ، ومن وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار ، إن عذبه فبعدله ، وإن عفا عنه فبفضله ، وما الله بظلام للعبيد ، وقد قال الله عز وجل : * ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) * ( 5 ) . باب لزوم الوفاء بالوعد والعهد وذم خلفهما ( 6 ) .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 17 / 128 ، وجديد ج 78 / 45 . ( 2 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 74 ، وجديد ج 74 / 264 . ( 3 ) ط كمباني ج 14 / 784 و 785 و 789 ، وجديد ج 65 / 220 و 224 و 238 . ( 4 ) ط كمباني ج 3 / 90 ، وجديد ج 5 / 331 ، وص 335 . ( 5 ) ط كمباني ج 3 / 90 ، وجديد ج 5 / 331 ، وص 335 . ( 6 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 143 ، وجديد ج 75 / 91 .